#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן מקום אכילת קדשים קלים וקדשי קדשים בשילה ובירושלים?<br>ובמה עוד חלוקה שילה מירושלים לתנא דמתני'?<br>ומנ""ל דכ""ה הדין בשילה?"	קלים - בירושלים לפנים מן החומה, בשילה בכל הרואה.<br>קדשי קדשים - בשניהם לפנים מן הקלעים.<br>קדושת שילה יש אחריה היתר, דכתיב אל המנוחה זו שילה, ואל הנחלה זו ירושלים. וחילקם ליתן היתר ביניהם.<br>קדושת ירושלים אין אחריה היתר. (לתנא דמתני').	מגילה דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אמר רב יצחק שמעתי שמקריבים בבית חוניו בזמן הזה.""<br>אלו תרתי ש""מ?<br>ומחמת אלו ב' משניות הדר ביה רב יצחק?<br>ומה התירוץ? (בקצרה)."	"בית חוניו לאו בית ע""ז, וקדושה ראשונה לא קידשה לעת""ל.<br>והקשו ממתני' דקדושת ירושלים אין אחריה היתר. וממתני' דזבחים כשבאו לירושלים נאסרו הבמות, ולא היה להם עוד היתר.<br>ותירצו דתנאי היא."	מגילה דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו תנאים חזינן דפליגי אי קדושה ראשונה קידשה לעתיד לבוא לס""ד ולמסקנא? ומדוע נדחתה הס""ד?<br>ומה התי' לסתירה בדברי ר' ישמעאל בר' יוסי? (2)"	"לס""ד - דר""א אמר שהיו בונים קלעים להיכל מבחוץ ולעזרה מבפנים, ור' יהושע אמר שמקריבים אע""פ שאין בית. ומשמע דלר""א לא.<br>ודחו די""ל דכל חד מה דשמיע ליה קאמר. והא דבעו קלעים לר""א הוא לצניעותא בעלמא.<br>והסיקו דהיא המח' אי רק תשע ערים שנמנו יש להם דין ערי חומה ששבו וקדשום, או כל אחת שיש מסורת קדושה, דקדושה ראשונה מועלת לעת""ל.<br>ותנאי היא אליבא דרי""ש בר' יוסי. או דהך דקידשה היא ר""א בר' יוסי, דה""נ אמר דאשר לו חומה, אף שהיתה לו ועכשיו אין לו."	מגילה דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזו לשון אינה אלא לשון צער, לס""ד ולמסקנא?<br>ומהיכן הוכיחו דלא כהס""ד?"	"לס""ד כל ויהי הוא לשון צער.<br>והקשו מויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה, ומויהי כאשר ראה יעקב את רחל, ומויהי ערב ויהי בוקר.<br>אלא ויהי בימי אינו אלא לשון צער, אבל ויהי לבד יש שאינו לשון צער."	מגילה דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי נפק""מ בהא דאמר ר' לוי דאמוץ ואמציה אחים היו?"	"ללמוד דכל שהיא צנועה בבית חמיה זוכה ויוצאים ממנה מלכים ונביאים.<br>דכתיב בתמר ויחשבה לזונה כי כסתה פניה, וע""כ היינו כי כסתה פניה בעודה אצלו.<br>ועי""ז יצאו ממנה מלכים מדוד, ונביאים ישעיהו, דכתיב חזון ישעיהו בן אמוץ, והוא אחיו של אמציה ממלכי בית דוד."	מגילה דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרשו על הפסוק דלהלן:<br>תחת הנעצוץ?<br>יעלה ברוש?<br>ותחת הסרפד?<br>יעלה הדס?<br>והיה לה' לשם?<br>לאות עולם לא יכרת?	"תחת המן שעשה עצמו ע""ז הנקראת נעצוץ כדכתיב בכל הנעצוצים.<br>יעלה ברוש, הוא מרדכי שהוא ראש לבשמים, דכתיב מר דרור ומתרגמינן מרי דכי.<br>ותחת ושתי נכדת נבוכדנצר ששרף רפידת בית ה' דכתיב רפידתו זהב.<br>יעלה הדס, זו אסתר, דכתיב ויהי אומן את הדסה היא אסתר.<br>והיה לה' לשם זו מקרא מגילה.<br>לאות עולם לא יכרת, אלו ימי פורים."	מגילה דף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתיב בצאת לפני החלוץ ואומרים הודו לה' כי טוב. מפני מה לא נאמר כי לעולם חסדו?<br>ומאי דכתיב ולא קרב זה אל זה כל הלילה?<br>ואיך א""ש עם קרא ד'כן ישיש להרע אתכם?<br>ומהיכן דקדקו כהתירוץ?"	"דאין הקב""ה שמח במפלת רשעים.<br>והיינו לא קרב, שבקשו לומר שירה, ואמר הקב""ה מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה.<br>ולפי""ז מבואר דאין הקב""ה שמח במפלת רשעים, וקשה מקרא דישיש.<br>וביארו דהוא אינו שמח, אלא משיש אחרים. ודיקא נמי דכתיב ישיש ולא ישוש."	מגילה דף י		
